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"Amigo DOMI"
Comparsa Barukas
carnaval 2010
Comparsa Barukas
carnaval 2010
Un saludo, M. Avión
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martes 9 de febrero de 2010
lunes 8 de febrero de 2010
Huelga general total del todo.
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La Semana que viene huelga general total del todo para apoyar a nuestros políticos y pedir que se les aumente el sueldo por lo bien que lo están haciendo.
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Dada la situación actual de crisis que invade nuestro pais y atendiendo a los requerimientos morales de nuestra naturaleza humana, como bornicho ejemplar, solidario, consecuente y sensible que soy, encuentro motivos deontológicos suficientes para proponer lo siguiente.
En primera opción hacer una colecta, a la cual como siempre el pueblo bornicho seguro responderá solidariamente, cuya recaudación irá destinada a mitigar y calmar las sufridas y delicadas arcas privadas de nuestros dirigentes políticos. La lacra de la crisis también ha llegado a ellos y, dada su entrega, prestancia y celeridad, en resolver nuestros múltiples problemas ciudadanos, es lo menos con que podemos demostrarles nuestro reconocimiento. Poco premio es... para quienes nos han retribuido con tanto...
En segundo término, fomentar la cria en cautividad, para evitar su extinción y que los exquisitos y elegantes paladares de sus señorías nunca carezcan de estos manjares, tales como, la Angula de Aguinaga, la Gamba Roja de Denia, la Alcachofas de Tudela y la cria en nuestro pantano del Esturión Beluga que proporciona el mejor y más selecto caviar. Estas especies quedarán consideradas como protegidas, no quedando en desamparo gustativo tan refinados y exigentes paladares. La buenas costumbres nunca deben perderse.
Por último y si a pesar de tales medidas, la situación lo requiriese, creo de bien pensando siempre en el necesario bienestar de sus señorías, proponer que toda la ciudadanía secunde una Huelga General, que de con la total paralización de todas las actividades de nuestra sociedad, en acto de fraternal comunión popular con la causa que representan y los privilegios que de Ley gozan.
Esperando secunden mis argumentos y reconozcan la noble causa propuesta, basada siempre en los desinteresados principios de los que con tanto apego nos acaudillan, se despide atentamente, este, vuestro siempre seguro servidor (de lo público y lo privado).
Seamos solidarios con ellos.
En primera opción hacer una colecta, a la cual como siempre el pueblo bornicho seguro responderá solidariamente, cuya recaudación irá destinada a mitigar y calmar las sufridas y delicadas arcas privadas de nuestros dirigentes políticos. La lacra de la crisis también ha llegado a ellos y, dada su entrega, prestancia y celeridad, en resolver nuestros múltiples problemas ciudadanos, es lo menos con que podemos demostrarles nuestro reconocimiento. Poco premio es... para quienes nos han retribuido con tanto...
En segundo término, fomentar la cria en cautividad, para evitar su extinción y que los exquisitos y elegantes paladares de sus señorías nunca carezcan de estos manjares, tales como, la Angula de Aguinaga, la Gamba Roja de Denia, la Alcachofas de Tudela y la cria en nuestro pantano del Esturión Beluga que proporciona el mejor y más selecto caviar. Estas especies quedarán consideradas como protegidas, no quedando en desamparo gustativo tan refinados y exigentes paladares. La buenas costumbres nunca deben perderse.
Por último y si a pesar de tales medidas, la situación lo requiriese, creo de bien pensando siempre en el necesario bienestar de sus señorías, proponer que toda la ciudadanía secunde una Huelga General, que de con la total paralización de todas las actividades de nuestra sociedad, en acto de fraternal comunión popular con la causa que representan y los privilegios que de Ley gozan.
Esperando secunden mis argumentos y reconozcan la noble causa propuesta, basada siempre en los desinteresados principios de los que con tanto apego nos acaudillan, se despide atentamente, este, vuestro siempre seguro servidor (de lo público y lo privado).
Seamos solidarios con ellos.
Azor, el pirata de la espesura.
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Espera 1-1 Bornense
Llamamiento a la concordia.
Así hemos querido titular este artículo, al pasar el fútbol y el resultado (1-1) a un segundo plano. Y es que desafortunadamente, tenemos que hablar de nuevo de altercados en el partido disputado en el Sainz Alonso de Espera, cuando un grupo de aficionados locales esperaron la salida de los integrantes de la plantilla del Bornense para agredirles y estos tener que salir escoltados por las fuerzas del orden. Lamentamos profundamente este hecho y rechazamos totalmente cualquier forma de violencia y más de un pueblo vecino y hermano como es Espera. Que ha sido ejemplo para nuestros aficionados cuando la temporada pasada se desplazó hasta nuestra localidad para disputar un partido benéfico a favor de Kevin y Adrian. Algo de lo que nos sentimos profundamente agradecidos.
No queremos desde aquí crear crispación, sino tender una mano a que en años venideros los clásicos entre Espera y Bornense sean una fiesta por y para el fútbol. Ya que nos consta que entre jugadores de uno y otro bando, existen grandes historias de amistad. Al igual que entre aficionados. Los equipos de la Sierra debemos estar unidos y aunar esfuerzos en la lucha por los colores de nuestro pueblo y equipo. Por ello lamentamos estos hechos una vez más y tendemos la mano a nuestro pueblo vecino.
En lo puramente deportivo, el partido no pasará a la historia de uno u otro bando, ya que el fútbol brilló por su ausencia. Y es que en partidos en los que existe esta rivalidad el juego suele ser embarullado y falto de ritmo, por lo general. Así, el partido fue muy trabado con continuas faltas y poco juego en el piso. Los locales, con más corazón que cabeza, intentaban asediar la portería de Pinto, sin demasiado acierto, hasta que al filo del descanso, en un error de la defensa bornicha, Charly aprovechó el rechace para adelantar a los locales. La primera parte terminó con el marcador de 1-0 a favor de los locales.
En la segunda mitad, el Bornense se puso las pilas, ganó el centro del campo y dispuso de varias llegadas al área Espereña. Pronto, esta presión Bornense dio sus frutos y a los 17 minutos de la reanudación Vito volvió a marcar para el cuadro Bornense. Con el empate, llegaron las imprecisiones de uno y otro equipo, el partido se perdió en el “juego subterráneo” y el púbico agradeció el pitido final del trencilla al término de los 90 minutos.
Con este resultado y unido a los resultados cosechados por sus rivales, el Bornense se mantiene en una posición cómoda de la tabla, cerca de los equipos de arriba.
Fran Sierra.
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El Carnaval, la universidad de la calle.
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EL CARNAVAL, LA UNIVERSIDAD DE LA CALLE
Un año más nos disponemos a celebrar con todos los ingredientes que la ocasión requiere, la fiesta de más relieve, solera y tradición de cuantas componen el calendario de fechas para el disfrute y la diversión, confeccionado al efecto por el ayuntamiento de Bornos. En esta ocasión, me va a ser imposible relatar los acontecimientos en vivo y en directo como hubiese sido mi deseo; sin embargo, no he querido abstraerme de mi condición irrenunciable de Bornicho y amante del carnaval; por ello, quiero desde esta ventana hermosa como es el blog de Bornichos, enviar a mis paisanos, mi más sincera enhorabuena por pertenecer a un colectivo que vive por y para El Carnaval; porque El Carnaval de Bornos, constituye para sus ciudadanos, una parte muy importante de su carácter sencillo, jovial y lleno de vida. Sin duda que los grandes problemas que acucian a la sociedad local en particular y a la española en general, preocupan y mucho; pero no es menos cierto que la resolución de las dificultades, máxime cuando la espesura no deja ver el bosque, requiere a veces un poco de tranquilidad, un impás, una especie de tiempo muerto, algún compás de espera que nos ayude a poner orden en el agitado discurrir de la vida cotidiana. Por eso, me permito desde aquí, a pocos días del comienzo oficial de la edición del Carnaval de Bornos 2010, lanzar a los 4 vientos y con todas las fuerzas de que soy capaz, un grito entusiasta de ánimo a quienes de forma directa se han implicado en la organización de los diversos actos oficiales y extraoficiales que en esta ocasión se han preparado con el loable propósito de hacer pasar al pueblo de Bornos y a quienes con ocasión de tal evento se dignen visitarlo, unos días de sana convivencia y desbordante alegría que caracteriza a la buena gente de este lugar. Que el carácter jocoso, irónico y suspicaz que forma parte del ser o no ser de estas fiestas, no sean en modo alguno motivo de enfados, discusiones infructuosas y mucho menos de enfrentamientos entre personas; antes al contrario, que estas pinceladas de ingenio popular, sirvan para afianzar la armonía y la convivencia ciudadana y contribuyan decisivamente a que los foráneos que voluntariamente han decidido compartir con los habituales residentes de nuestro pueblo, unos días de asueto y diversión, no vean distorsionada la imagen previa que de Bornos han recibido. Que el sentido del humor, la condición cívica y el respeto, sean en todo momento santo y seña de nuestras actuaciones y que el sentido común, aunque a veces sea el menos común de los sentidos, aparezca como estandarte en las situaciones comprometidas.
No quiero ser reiterativo en las felicitaciones y los parabienes; pero no sería justo terminar esta salutación en forma de misiva al “pueblo llano, al ciudadano corriente y moliente”, sin hacer una mención especialísima a los destacados protagonistas del Carnaval; los coros, cuartetos, comparsas, máscaras y chirigotas, son obviamente los elementos imprescindibles, verdaderos artífices del Carnaval, son el pan y la sal de esta singular celebración; ellos son ciertamente, la más genuina expresión del saber y sentir popular; por eso desde aquí, desde esta ventana virtual de BORNICHOS, quiero rendir homenaje a la encomiástica labor que desempeñan, todos y cada uno de los componentes de los diversos grupos que por un corto espacio de tiempo, se convierten en catedráticos de “la universidad de la calle”.
Sé que alguien puede tacharme de atrevido por lo anteriormente expresado, pero en posteriores párrafos voy a tratar de argumentar el símil de la calle y la universidad.
Las diversas asignaturas que se imparten en la universidad, proceden de la evolución del progreso de los razonamientos del ser humano; los hombres, a través de los tiempos, han establecido teorías obtenidas mediante procesos de investigación que luego concluyen en la elección de las pautas a seguir en las diferentes materias que constituyen el progreso de la humanidad,. Las teorías de las que se alimentan los grandes descubrimientos del ser humano, han sido proclamadas por sabios, ilustres investigadores, filósofos e insignes eruditos que se han encargado de hacer saber a la humanidad, el resultado de sus investigaciones transmitiendo así de unas generaciones a otras las conclusiones para establecer posteriormente los métodos prácticos con los que obtener medios técnicos a fin de llevar a efecto transformaciones teóricas o prácticas de la vida en sus más diversas facetas.
Por eso entiendo yo, aun cuando ello sea una apreciación personal, que la calle, por ser lugar donde el pueblo llano cultiva en parte sus conocimientos, merece la consideración de universidad popular, siempre y cuando este apelativo se aplique en casos puntuales como el que nos ocupa.
En cuanto a la similitud que pudiera establecerse entre las materias que se enseñan en la universidad y aquellas tareas que forman parte del desempeño de las agrupaciones carnavalescas, bastaría hacer un símil comparando cada materia universitaria con algunas de las más destacadas cualidades innatas puestas de manifiesto en cualquiera de las representaciones típicas del carnaval. (Vayan a modo de ejemplo, algunas de estas situaciones:
La historia, en la universidad, nos enseña vivencias y situaciones del pasado; en el carnaval, las agrupaciones relatan en tono jocoso, hechos del pasado, quizá más reciente pero pasado al fin y al cavo
La geografía: en el ámbito universitario nos enseña la diversidad de un territorio en sus diversos aspectos; el carnaval nos muestra sus variaciones y peculiaridades en las diversas zonas del mundo
El arte: en la universidad el arte nos da a conocer las cualidades artísticas de los seres humanos en sus más variadas facetas; es aquí tal vez donde la comparación muestre signos más evidentes; el carnaval es precisamente una de las manifestaciones más claras de expresión artística, (léase, la vestimenta de los componentes de las distintas agrupaciones, los elementos ornamentales que acompañan al vestuario, la caracterización de los personajes, la puesta en escena, la música, la calidad interpretativa de los miembros del grupo, la representación viva del hecho real o ficticio al que se hace referencia, etc.
Como puede verse tras este análisis, no resulta tan descabellado como tal vez pudiera parecer, el establecer puntos en común entre la universidad de carácter serio y esta otra manera de enseñar, jocosa e informal que tiene lugar por unos días en las calles y plazas de cualquier lugar del mundo.
Donde posiblemente sea más discutible la idoneidad de la comparación, es en el escenario; la enseñanza universitaria, tiene lugar en recintos en los que para acceder es necesario cumplir unos requisitos, tanto por parte del alumnado como del personal encargado de impartir las materias; sin embargo, las representaciones propias del carnaval, se realizan fundamentalmente en lugares públicos, cuyo acceso es libre sinque a nadie se le exija nota mínima o requisito previo que pueda impedir la asistencia libre y voluntaria a las mismas.
Antes de finalizar este escrito, me gustaría decir que el análisis comparativo en él realizado, no es minucioso, por cuanto no es mi intención abundar en tecnicismos ni pormenorizar en cuestiones que puedan crear confusión; sino que se trata de someter este tema a la opinión pública exponiendo un punto de vista poco común, dejando siempre la puerta abierta a posibles discordancias con lo aquí expresado. Por tanto, quiero ser consecuente con mi condición de defensor convencido de todo aquello que signifique libertad, que no libertinaje; y en calidad de tal, me dirijo a mis paisanos, animándoles a que en estos días, sean una vez más usuarios de pleno derecho de todas y cada una de las formas que consideren oportunas para ser felices siempre dentro del marco de la ley; y si por añadidura encuentran la manera de hacer felices a los demás, mucho mejor.
¡FELIZ CARNAVAL 2010.
José Nieto López.
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Un año más nos disponemos a celebrar con todos los ingredientes que la ocasión requiere, la fiesta de más relieve, solera y tradición de cuantas componen el calendario de fechas para el disfrute y la diversión, confeccionado al efecto por el ayuntamiento de Bornos. En esta ocasión, me va a ser imposible relatar los acontecimientos en vivo y en directo como hubiese sido mi deseo; sin embargo, no he querido abstraerme de mi condición irrenunciable de Bornicho y amante del carnaval; por ello, quiero desde esta ventana hermosa como es el blog de Bornichos, enviar a mis paisanos, mi más sincera enhorabuena por pertenecer a un colectivo que vive por y para El Carnaval; porque El Carnaval de Bornos, constituye para sus ciudadanos, una parte muy importante de su carácter sencillo, jovial y lleno de vida. Sin duda que los grandes problemas que acucian a la sociedad local en particular y a la española en general, preocupan y mucho; pero no es menos cierto que la resolución de las dificultades, máxime cuando la espesura no deja ver el bosque, requiere a veces un poco de tranquilidad, un impás, una especie de tiempo muerto, algún compás de espera que nos ayude a poner orden en el agitado discurrir de la vida cotidiana. Por eso, me permito desde aquí, a pocos días del comienzo oficial de la edición del Carnaval de Bornos 2010, lanzar a los 4 vientos y con todas las fuerzas de que soy capaz, un grito entusiasta de ánimo a quienes de forma directa se han implicado en la organización de los diversos actos oficiales y extraoficiales que en esta ocasión se han preparado con el loable propósito de hacer pasar al pueblo de Bornos y a quienes con ocasión de tal evento se dignen visitarlo, unos días de sana convivencia y desbordante alegría que caracteriza a la buena gente de este lugar. Que el carácter jocoso, irónico y suspicaz que forma parte del ser o no ser de estas fiestas, no sean en modo alguno motivo de enfados, discusiones infructuosas y mucho menos de enfrentamientos entre personas; antes al contrario, que estas pinceladas de ingenio popular, sirvan para afianzar la armonía y la convivencia ciudadana y contribuyan decisivamente a que los foráneos que voluntariamente han decidido compartir con los habituales residentes de nuestro pueblo, unos días de asueto y diversión, no vean distorsionada la imagen previa que de Bornos han recibido. Que el sentido del humor, la condición cívica y el respeto, sean en todo momento santo y seña de nuestras actuaciones y que el sentido común, aunque a veces sea el menos común de los sentidos, aparezca como estandarte en las situaciones comprometidas.
No quiero ser reiterativo en las felicitaciones y los parabienes; pero no sería justo terminar esta salutación en forma de misiva al “pueblo llano, al ciudadano corriente y moliente”, sin hacer una mención especialísima a los destacados protagonistas del Carnaval; los coros, cuartetos, comparsas, máscaras y chirigotas, son obviamente los elementos imprescindibles, verdaderos artífices del Carnaval, son el pan y la sal de esta singular celebración; ellos son ciertamente, la más genuina expresión del saber y sentir popular; por eso desde aquí, desde esta ventana virtual de BORNICHOS, quiero rendir homenaje a la encomiástica labor que desempeñan, todos y cada uno de los componentes de los diversos grupos que por un corto espacio de tiempo, se convierten en catedráticos de “la universidad de la calle”.
Sé que alguien puede tacharme de atrevido por lo anteriormente expresado, pero en posteriores párrafos voy a tratar de argumentar el símil de la calle y la universidad.
Las diversas asignaturas que se imparten en la universidad, proceden de la evolución del progreso de los razonamientos del ser humano; los hombres, a través de los tiempos, han establecido teorías obtenidas mediante procesos de investigación que luego concluyen en la elección de las pautas a seguir en las diferentes materias que constituyen el progreso de la humanidad,. Las teorías de las que se alimentan los grandes descubrimientos del ser humano, han sido proclamadas por sabios, ilustres investigadores, filósofos e insignes eruditos que se han encargado de hacer saber a la humanidad, el resultado de sus investigaciones transmitiendo así de unas generaciones a otras las conclusiones para establecer posteriormente los métodos prácticos con los que obtener medios técnicos a fin de llevar a efecto transformaciones teóricas o prácticas de la vida en sus más diversas facetas.
Por eso entiendo yo, aun cuando ello sea una apreciación personal, que la calle, por ser lugar donde el pueblo llano cultiva en parte sus conocimientos, merece la consideración de universidad popular, siempre y cuando este apelativo se aplique en casos puntuales como el que nos ocupa.
En cuanto a la similitud que pudiera establecerse entre las materias que se enseñan en la universidad y aquellas tareas que forman parte del desempeño de las agrupaciones carnavalescas, bastaría hacer un símil comparando cada materia universitaria con algunas de las más destacadas cualidades innatas puestas de manifiesto en cualquiera de las representaciones típicas del carnaval. (Vayan a modo de ejemplo, algunas de estas situaciones:
La historia, en la universidad, nos enseña vivencias y situaciones del pasado; en el carnaval, las agrupaciones relatan en tono jocoso, hechos del pasado, quizá más reciente pero pasado al fin y al cavo
La geografía: en el ámbito universitario nos enseña la diversidad de un territorio en sus diversos aspectos; el carnaval nos muestra sus variaciones y peculiaridades en las diversas zonas del mundo
El arte: en la universidad el arte nos da a conocer las cualidades artísticas de los seres humanos en sus más variadas facetas; es aquí tal vez donde la comparación muestre signos más evidentes; el carnaval es precisamente una de las manifestaciones más claras de expresión artística, (léase, la vestimenta de los componentes de las distintas agrupaciones, los elementos ornamentales que acompañan al vestuario, la caracterización de los personajes, la puesta en escena, la música, la calidad interpretativa de los miembros del grupo, la representación viva del hecho real o ficticio al que se hace referencia, etc.
Como puede verse tras este análisis, no resulta tan descabellado como tal vez pudiera parecer, el establecer puntos en común entre la universidad de carácter serio y esta otra manera de enseñar, jocosa e informal que tiene lugar por unos días en las calles y plazas de cualquier lugar del mundo.
Donde posiblemente sea más discutible la idoneidad de la comparación, es en el escenario; la enseñanza universitaria, tiene lugar en recintos en los que para acceder es necesario cumplir unos requisitos, tanto por parte del alumnado como del personal encargado de impartir las materias; sin embargo, las representaciones propias del carnaval, se realizan fundamentalmente en lugares públicos, cuyo acceso es libre sinque a nadie se le exija nota mínima o requisito previo que pueda impedir la asistencia libre y voluntaria a las mismas.
Antes de finalizar este escrito, me gustaría decir que el análisis comparativo en él realizado, no es minucioso, por cuanto no es mi intención abundar en tecnicismos ni pormenorizar en cuestiones que puedan crear confusión; sino que se trata de someter este tema a la opinión pública exponiendo un punto de vista poco común, dejando siempre la puerta abierta a posibles discordancias con lo aquí expresado. Por tanto, quiero ser consecuente con mi condición de defensor convencido de todo aquello que signifique libertad, que no libertinaje; y en calidad de tal, me dirijo a mis paisanos, animándoles a que en estos días, sean una vez más usuarios de pleno derecho de todas y cada una de las formas que consideren oportunas para ser felices siempre dentro del marco de la ley; y si por añadidura encuentran la manera de hacer felices a los demás, mucho mejor.
¡FELIZ CARNAVAL 2010.
José Nieto López.
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Pensamiento en voz alta
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Queridos paisanos hace un tiempo que no comento nada sobre nuestro paraíso
No por esto estoy desconectado sigo teniendo las raíces donde nací gracias a eso vivo
Si cabe un poco más feliz
El conectar hoy es debido a una visita mía hoy mismo y recogiendo los sentimientos de un paisano no pude ni puedo dejar mi pensamiento en voz alta y clara para todos los que en bien tengan leer esta simple nota
Al parecer hay convocada una huelga para mañana día 9 por el paro agrario que existe no solo en Bornos sino en todos los pueblos de la sierra
Hasta ahí todo bien parece justo hay que hacer algo contra el problema que día a día sufrimos todos infinidad de familias no tienen que poner en la mesa no para ellos sino para sus hijos cosa que unos padres nunca permitirán
Yo grito a todos los partidos políticos
1º por no tener una solución para todas estas familias con verdadera necesidad
2º para quien convoca la huelga queriendo arroyar a todos a un día más sin ventas sin ingresos sin actividad
Si entre todos los políticos que nos gobiernan no son capaces de buscar soluciones para tener una forma de protesta sin que arruinemos a los que día a día sufren para mantener su cruz porque no se podría decir negocio o trabajo por la situación en la que todos estamos dios nos libre del libertador o solucionador de problemas que nos encomienden no queremos políticos ni partidos ni izquierdas ni derechas queremos personas que gasten las suelas de los zapatos no paseando viviendo el día a día de los trabajadores
No podemos restar ni dividir solo sumar y si se puede multiplicar
Y a estos señores(ORGANIZADORES DE LA HUELGA) que pretenden cerrar y bloquear un pueblo a partir de las 4 de la mañana por favor señores piensen que posiblemente estos señores que quieren ir a trabajar en el mejor de los casos puede que lleven más de seis meses sin ingreso de ningún tipo solo quieren dar de comer a sus hijos déjenlo que trabajen y agudicen el ingenio para que la huelga que queréis hacer no recaiga sobre los más necesitados los trabajadores a los que tanto queréis y pretendéis proteger
Agradecido, saludos.
Antonio Jimenez Gutierrez
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Queridos paisanos hace un tiempo que no comento nada sobre nuestro paraíso
No por esto estoy desconectado sigo teniendo las raíces donde nací gracias a eso vivo
Si cabe un poco más feliz
El conectar hoy es debido a una visita mía hoy mismo y recogiendo los sentimientos de un paisano no pude ni puedo dejar mi pensamiento en voz alta y clara para todos los que en bien tengan leer esta simple nota
Al parecer hay convocada una huelga para mañana día 9 por el paro agrario que existe no solo en Bornos sino en todos los pueblos de la sierra
Hasta ahí todo bien parece justo hay que hacer algo contra el problema que día a día sufrimos todos infinidad de familias no tienen que poner en la mesa no para ellos sino para sus hijos cosa que unos padres nunca permitirán
Yo grito a todos los partidos políticos
1º por no tener una solución para todas estas familias con verdadera necesidad
2º para quien convoca la huelga queriendo arroyar a todos a un día más sin ventas sin ingresos sin actividad
Si entre todos los políticos que nos gobiernan no son capaces de buscar soluciones para tener una forma de protesta sin que arruinemos a los que día a día sufren para mantener su cruz porque no se podría decir negocio o trabajo por la situación en la que todos estamos dios nos libre del libertador o solucionador de problemas que nos encomienden no queremos políticos ni partidos ni izquierdas ni derechas queremos personas que gasten las suelas de los zapatos no paseando viviendo el día a día de los trabajadores
No podemos restar ni dividir solo sumar y si se puede multiplicar
Y a estos señores(ORGANIZADORES DE LA HUELGA) que pretenden cerrar y bloquear un pueblo a partir de las 4 de la mañana por favor señores piensen que posiblemente estos señores que quieren ir a trabajar en el mejor de los casos puede que lleven más de seis meses sin ingreso de ningún tipo solo quieren dar de comer a sus hijos déjenlo que trabajen y agudicen el ingenio para que la huelga que queréis hacer no recaiga sobre los más necesitados los trabajadores a los que tanto queréis y pretendéis proteger
Agradecido, saludos.
Antonio Jimenez Gutierrez
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A favor de los anónimos.
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En plena Morcillá escribo esta breves lineas para ir contracorriente y romper una lanza a favor de los Anónimos, pero nos os "esquivoqueis" no de los anónimos de este Blog, en que pienso lo que diga mi mujer, sino de los anonimos del carnaval, esas miles de personas que ni cantan, ni se disfrazan, ni son pregoneros, esas miles de gente que están en la calle y se paran a escuchar en una esquina o un bar a una murga y le aplaude y le canta "eso si que es una chirigota" esos anónimos que en la cabalgata hace el pasillo a lo campeón y canta " esto es Bonno y aqui hay que mama" los mismos que se ven en el paseillos de cajas y bailes los viernes y sábados noche y si se animan un poco, se hacen un par de bailes, esos que cuando el Kalinita y los suyos se plantan en cualquier bar, dejan la copa y se ponen a reir y aplaudir esas letrillas, o miran con una sonrisa los tipos, letras y detalles del Benitez y cia, o se jartan de reir con el Frigo y sus apasionados murguistas, con los niños, las niñas o la comparsa, hasta diez que volvemos a tener este año, esos anónimos que llenan los bares y la calle y dan el ambiente necesario para que los grandes letristas afilen sus lapices y vuelvan a sorpender al respetable, que seria de una carnaval si los anónimos, que seria una jugada del bornicho Iniesta sin publico (un entrenamiento?), que seria un teatro o un concierto de Sakhira sin publico (un ensayo?) que seria un carnaval sin esa chiburrá de niños corriendo detrás de los disfraces de viejas transexuales, que sería sin ese par de idiotas que año tras año pasan el carnaval avenida arriba y avenida abajo a ritmo de la murga del Camión y buscando una caja que le dé el tono antiguo, que seria una cabalgata sin papelillos y esos anónimos tapando el cubata para que no entren y tenga que pedir otro, y de ese monton de anónimos que cojen una caja y no paran de darle a los palillos hasta que los dedos sangran y que seria un carnaval sin su gente que día tras día llena sus calles de sonrisas y alegría. Luego para terminar decir que lo mas importante es que todos estemos, que nadie se vaya (existen otros findes para irse a comprar o descansar), que vuelvan los emigrantes el día que puedan y que todos participen a su manera, que la final del Falla la graben y que estén en la calle acompañandose unos a otros y dándole vida a nuestro carnaval. Como dijo Garcilaso "Anónimos unidos jamás seremos vencidos".Nos vemos en el anonimato del carnaval y no os quedéis en Casa, AUNQUE LLUEVA O NIEVE.
CARO.
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De Per Afán a Catalina de Ribera, 5ª Parte.
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"De Per Afán a Catalina de Ribera: siglo y medio en la historia de un linaje sevillano (1371-1514)"
España medieval. Nº 4. 1984.
Miguel Ángel Ladero Quesada.
5. El segundo Per Afán de Ribera y la crisis sucesoria.
De nuevo ocurría en 1434 una catástrofe semejante a la que había tenido lugar en 1407, al morir ante Setenil Rodrigo de Ribera, cuando Diego Gómez tendría unos catorce años, como ahora los contaba su propio hijo. Si entonces la longevidad del primer Per Afán salvó la situación, ahora lo consiguió la supervivencia, hasta 1458, de Beatriz Portocarrero, sus relaciones familiares, que algo tuvieron que ver con la firme protección del rey, y el enlace del nuevo Per Afán con un linaje de primera línea de la aristocracia castellana, al casar con María de Mendoza, hija de Iñigo López de Mendoza, señor de La Vega y futuro marqués de Santillana.
La protección regia se manifestó en el mantenimiento de los cargos de Adelantado y Notario, en la continuidad, también, de las «pagas y llevas» de Zahara, Turón, Torre Alháquime y Cañete, que montaban 340.520 mrs. en 1455 (63), y de las alcaidías de estas dos últimas plazas (otros 12.000). Además, Per Afán tuvo una merced de 3.000 mrs. al año «de por vida», obtuvo otros 10.000 ó 20.000 de juro anual en la renta de las carnicerías de Sevilla, y una de las alcaldías mayores de Toledo, con 66.000 mrs. de renta anual, todo ello en momentos no precisados por los documentos, más sueldo o «tierra» para mantener varias «lanzas». El conjunto equivalía sobradamente a los juros, mercedes y sueldos que en tiempos anteriores habían alcanzado su padre y su abuelo. Pero la merced regia más importante fue la concesión de la villa de Alcalá de los Gazules en noviembre de 1441, con su tierra, término y jurisdicción (64), y ello más por el valor de futuro que tenía que no por el momentáneo, dada su condición fronteriza, aunque la plaza estaba poblada desde el último tercio del siglo XIII (65), y tenía concejo, al que fue preciso ordenar la aceptación de la voluntad regia. Per Afán tomó posesión de Alcalá a finales de 1443 (66), y el señorío le fue confirmado por privilegio rodado en 1454(67). La adquisición de casas en Jerez de la Frontera se debió, sin duda, a la necesidad de atender aquellos intereses nuevos en un área fronteriza algo diferente de la sevillana, donde estaban los restantes señoríos.
Per Afán estaba desposado con Marta de Mendoza ya en julio de 1443, cuando la otorga carta de arras en la que evalúa sus propios bienes en cuarenta mil florines, a razón de 65 mrs. cada uno, de los que promete a su esposa la décima parte, según uso común (68). Por este documento se conoce también que ya entonces había adquirido la heredad de Herrera, en término de Utrera, para cereal y pasto. Y, por último, en la misma gama de novedades formada por la merced de Alcalá y por este desposorio, ha de situarse la licencia real para establecer mayorazgo (10 de mayo de 1442) incluso a favor de una hija, siempre que se conservara el apellido Ribera (69). La aplicación de aquella licencia no tuvo efecto hasta septiembre de 1447, al crearse mayorazgo a favor de Beatriz, la primogénita de Per Afán y María de Mendoza, y significó la modificación de los vínculos anteriores, establecidos por el primer Per Afán y por Diego Gómez, todo ello en vida de la viuda de este último, Beatriz Portocarrero, lo que tal vez no hubiese tenido mayores consecuencias si Per Afán no hubiera fallecido prematuramente, en la segunda mitad de 1454, o si hubiera tenido algún hijo varón para modificar, acaso, sus disposiciones, pero no fue así, sino que María de Mendoza quedó viuda y con cinco hijas -Beatriz, Catalina, Leonor, María e Inés-, en una situación que puede considerarse, una vez más en la historia del linaje, como extrema.
Per Afán confirmaba en su testamento (70) el mayorazgo que había establecido a favor de Beatriz y estipulaba otras disposiciones, de la siguiente manera:
1. El mayorazgo estaba tornado por las «casas mayores» de la collación de Santa Marina de Sevilla, y las villas y señoríos de Espera, Cañete la Real, Torre Alháquime y Alcalá de los Gazules.
2. Fuera del mayorazgo, conservarla Beatriz las «llevas de pan» de Zahara, Turón, la Torre y Cañete, situadas en las rentas de tercias reales del arzobispado de Sevilla, y las tenencias de Cañete y La Torre. El Adelantado ruega al rey que otorgue este cargo al marido futuro de Beatriz.
3. Igualmente fuera del mayorazgo quedaban Bornos, la heredad de Herrera, unas casas labradas por el mismo Per Afán en Jerez, más la Notaria Mayor, cuya renta tenía asignada en aquel momento Iñigo, hermano de María de Mendoza, y lo que producía la alcaldía mayor de Toledo, que se estimaba en 66.000 maravedíes al año, por la que había ofrecido ya Diego Romero una suma de 770.000 maravedíes. Además, El Coronil y las Aguzaderas, cuyas rentas seguía percibiendo Beatriz Portocarrero, así como 10.000 maravedíes al año de juro sobre la renta de las carnicerías sevillanas.
4. Todo ello, y el mayorazgo también, habla de ser administrado como tutora por María de Mendoza, a la que se debería haber entregado su dote y arras, estimadas en 650.000 maravedíes y 4.000 florines, respectivamente, pero como esto no era posible, el testador la obligaba la renta y «frutos» de todos sus señoríos, tenencias y heredades, en especial las de Alcalá de los Gazules, que disfrutaría vitaliciamente, y la legaba diversos bienes muebles. Por lo demás. María de Mendoza tendría la responsabilidad de defender el mayorazgo para Beatriz y de recuperar, sanear y administrar los bienes del difunto, en especial los no vinculados, de modo que cada una de las otras hijas pudiera recibir, al menos, 10.000 florines de dote en el momento de casarse. Al parecer, Per Afán tenía la esperanza, reiteradamente expuesta en su testamento, de que su viuda no volvería a contraer matrimonio y, efectivamente, no lo hizo porque, de lo contrario, todo el proyecto se venía abajo.
Y aun con María de Mendoza al frente tropezaba su desarrollo con graves dificultades, La primera de ellas planteada por los derechos que aún tenían a la herencia de Diego Gómez de Ribera su viuda Beatriz Portocarrero y sus otros hijos, y por su desacuerdo con lo dispuesto en el mayorazgo y testamento del segunda Per Afán. Fallecido Martín Fernández Portocarrero, uno de los hijos de Diego Gómez, y tras entrar en religión como cartujo en el monasterio de Las Cuevas el otro, Payo de Ribera, sus legítimas, formadas por Los Molares y Estercolizas pasaron, por renuncia de este último, a sus hermanas, especialmente a Francisca (71), y sirvieron como prenda para su madre, Beatriz, que reclamaba la devolución de su dote y estaba dispuesta a disponer por vía hereditaria de El Coronil y Las Aguzaderas. Sus hijas, además, consideraban que no habían recibido sus legítimas y creían lesionado su derecho por la anulación del mayorazgo hecho por el primer Per Afán.
Por todas estas causas comenzaron a moverse disputas y pleitos desde mediados de 1455. María de Mendoza llegó a una transacción con el monasterio de Las Cuevas para que renunciara a los derechos que pudieran corresponderle de la herencia de Payo de Ribera, a cambio de 600.000 mrs (72). Beatriz Portocarrero, con sus hijas Leonor y Francisca, pidieron amparo para continuar en posesión de Los Molares, Estercolinas, El Coronil y Las Aguzaderas a comienzos de 1456 (73), y Beatriz hizo testamento, que confirmó poco antes de fallecer, en septiembre de 1458, dejando todas aquellas plazas a sus hijas Leonor y Francisca, y como albaceas a Juan Pacheco, marqués de Villena, y a su mujer, María Portocarrero, que era sobrina de la propia Beatriz (74). Cuando Beatriz murió, parece que la tenencia de aquellas villas y fortalezas estaba ya en manos de María de Mendoza, y que el marqués intentó, utilizando su gran poder en la corte, que se le retirase mientras duraba el pleito, incluso utilizando tropas de Sevilla si llegaba el caso, pero el concejo se negó a facilitarlas, y aquella crisis, desarrollada entre enero y agosto de 1459, se saldó con el triunfo de María de Mendoza (75). Leonor y Francisca no pudieron disfrutar jamás de sus posibles derechos y, en mayo de 1462, los vendieran por 2.900.000 mrs. al propio marqués de Villena (76), que tampoco los ejerció: seis años más tarde, en junio de 1468, y sin duda como parte de alguna operación de concordia política más amplia, el marqués los traspasaba a Pedro Enríquez, ya Adelantado de Andalucía, como luego se estudiará. Y, por último, entre 1455 y 1458 se desarrolló otro litigio promovido por Inés de Ribera, también hija de Diego Gómez, que vivía en Toledo casada con Juan de Silva, igualmente en relación con los derechos a la herencia y mayorazgo de su padre, como hija mayor supérstite: la muerte de Inés, en 1458, y el gran respaldo político con que contaba María de Mendoza, llevaran a Juan de Silva, hijo de aquélla y primer conde de Cifuentes. a no proseguirlo. Sin embargo, desde 1531 lo reanudaría su nieto, Juan de Silva y Ribera, segundo marqués de Montemayor (77).
Porque la razón última del triunfo de María de Mendoza se halla en la magnitud de las fuerzas políticas que había sabido mover en favor de sus derechos, y los de sus hijas, al Adelantamiento y al patrimonio dejados por Per Afán que, sin alcanzar el rango propio de la primera aristocracia de Castilla, eran ya un elemento nada desdeñable en el juego y el equilibrio político regionales de Andalucía. Apoyada por su padre, Iñigo López de Mendoza, María concertó en enero de 1457 el matrimonio de su primogénita, Beatriz, con Pedro Enríquez, uno de los hijos del Almirante de Castilla (78). Beatriz aportaría el mayorazgo y el Adelantamiento, Pedro el señorío de Tarifa y el respaldo de su linaje. El matrimonio se efectuó en 1460, atajando así una maniobra de Beltrán de la Cueva, que intentó deshacer el pacto y casar él mismo con Beatriz. como medio -uno de los que intentó-- de introducirse en el campo político de la Baja Andalucía(79).
Beatriz y Pedro contaron siempre con grandes padrinazgos políticos: por una parte, el del duque de Medina Sidonia, que prefería aquella solución a cualquier otra por cuya vía se hubiesen introducido en el ámbito sevillano o bien el marqués de Villena, Juan Pacheco, o bien Beltrán de la Cueva. Además, Beatriz, nieta del marqués de Santillana, era sobrina del primer duque del Infantado y del que sería cardenal de España, Pedro González de Mendoza, y Pedro Enríquez era tío del que, años después, seria Fernando V. Con respaldos tan poderosos, y que todavía lo serían más en el futuro, y con la firme personalidad de María de Mendoza actuando cuando era preciso, la solución alcanzada en 1460 parecía poner fin a la crisis abierta cinco años atrás.
63. Estas cantidades se indican en el inventario de bienes hecho cuando murió el segundo Per Afán de Ribera, en mayo de 1455 (ADMSid, sin signatura, V RAH, Salazar, 9/449, fols. 88-89. Recuérdese que Juan II aceptó dar lodos los cargos de Diego Gómez a su hijo (ALVAR GARCIA, cit. nota 55). Por ejemplo, carta real de Segovia, 7 de junio de 1434, en que el rey nombra a Per Afán adelantado mayor de Andalucía (ADMed, Alcalá, leg. 42 núm. 50).
64. Carta real de Toro, 25 de noviembre de 1441, en ÁDMed, Alcalá, leg. 75, núm. 28.
65. Vid. mi estudio y de Manuel GONZÁLEZ JIMENEZ La población en la frontera de Gibraltar y el repartimiento de Vejer (siglos XIII y XIV Historia. Instituciones. Documentos (Sevilla), 4 (1977). 200.261.
66. Carta real de Toledo, 2 de enero de 1443, ordenando al conde de Arcos y al concejo de Alcalá de las Gazules el cumplimiento de la merced hecha al adelantado (ADMed, Alcalá, leg. 75, núms. 29 y 30), y testimonio, el 31 de diciembre de 1443 (o 1442, si sigue el cómputo de la Natividad), de la toma de posesión de la villa en nombre del adelantado (ibid., núm. 31).
67. Ibíd., leg. 75, núm. 32, carta real de Valladolid, 8 de enero de 1454. Acaso hubo una confirmación anterior (Sevilla 10 de agosto de 1444) que reseña Ortiz De Zúñiga: Anales .., p. 330. También los documentos de 1441 y 14.54 en RAH Salazar, M-43, fols. 230-235
68. ADMSid sin signatura: Guadalajara. 6 de julio de 1443: Per Afán hipoteca, como seguridad de pago de las arras, Cabete la Real, la heredad de Herrera y 20.000 maravedíes de juro situados en la alcabala de las carnicerías de Sevilla.
69. RAH, Solazar, 9/849, fols. 164182, Y 9/449. Institución del mayorazgo en documento de 19 de septiembre de 1447.
70. RAH, Solazar, 9/849, fols. 177 y ss. Otra copia en ADMSid, sin signatura. Otorgado en Valladolid, a 2 de julio de 1454.
71. Puebla de Guadalupe, 20 de febrero de 1448: Payo de Ribera dona la mitad de los bienes que le han correspondido en el testamento de su padre a su hermana Francisca (ADMSid, sin signatura moderna).
72. El acuerdo lleva fecha de Sevilla, 4 de febrero de 1456 (ADMed, leg. 12, núm. B. Otro ejemplar en ADMSid).
73. Provisión del Consejo Real a las justicias de Sevilla, en este sentido, de 1456, abril, 5 (RAH, Solazar, 9/449, fol. 86).
73. Ibid., fols. 86 v°-87. Otra copia en ADMSid, sin signatura moderna. La fe cha del testamento es 20 de septiembre de 1458.
75. Vid. el grupo de documentos reseñados por SANZ Y STMÓ Catálogo , núms. 665, 668. 673, 681, 1.772, 1.773, 1.776, 1778, 1800 y 1828, en especial la carta de Enrique IV de Escalona 22 de enero de 1459, ordenando se ampare en la posesión de tales villas a las hijas de doña Beatriz, y lo referente a la actuación del enviado regio, el bachiller Ruy López de Ciudad Real, que no consiguió, a pesar de su carácter de oidor del rey y «juez de comisión», que Sevilla le facilitara las tropas necesarias, en el verano de 1459 (también en AMSev. sec. 16 ?, núm. 335 bis del catálogo de Antonia COLLANTES De TERÁN).
76. Documento de 23 de mayo de 1462: traspaso de sus derechos a Esterco tinas y demás bienes que les correspondieran por herencia de sus padres. RAH, Solazar. 9/449, fols. 89 v°-90 r°.
77. Precisamente, este es el origen del extenso «memorial» contenido en RAH, Solazar, 9/449, citado ya en numerosas ocasiones. Una mención a la reclamación de Inés de Ribera, en 1455, en SANZ Y SIMÓ Catálogo.., núm. 1.661.
78. RAH, Solazar, M-511, fols. 63-75. Guadalajara, 31 de enero de 1457.
79. Narra este intento de Beltrán de la Cueva y del propio rey, ORTIZ DE ZÚÑIGA Anales..., pp. 34&349.
80. RAH Salazar, 9/856 o M-50. 1418, diciembre, 23: Juan TI hace merced al almirante Alfonso Enríquez de la tenencia de Tarifa. 1434, marzo, 3; el rey prohíbe a los vecinos de Tarifa hacer concejo ni ayuntamiento sin la asistencia del almirante o de sus tenientes.
81. 1447, mayo, 6, Tordesillas (ADMed, Alcalá, leg. 228, núm. 1. En el núm. 2, toma de posesión, el 22 de febrero de 1448).
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La protección regia se manifestó en el mantenimiento de los cargos de Adelantado y Notario, en la continuidad, también, de las «pagas y llevas» de Zahara, Turón, Torre Alháquime y Cañete, que montaban 340.520 mrs. en 1455 (63), y de las alcaidías de estas dos últimas plazas (otros 12.000). Además, Per Afán tuvo una merced de 3.000 mrs. al año «de por vida», obtuvo otros 10.000 ó 20.000 de juro anual en la renta de las carnicerías de Sevilla, y una de las alcaldías mayores de Toledo, con 66.000 mrs. de renta anual, todo ello en momentos no precisados por los documentos, más sueldo o «tierra» para mantener varias «lanzas». El conjunto equivalía sobradamente a los juros, mercedes y sueldos que en tiempos anteriores habían alcanzado su padre y su abuelo. Pero la merced regia más importante fue la concesión de la villa de Alcalá de los Gazules en noviembre de 1441, con su tierra, término y jurisdicción (64), y ello más por el valor de futuro que tenía que no por el momentáneo, dada su condición fronteriza, aunque la plaza estaba poblada desde el último tercio del siglo XIII (65), y tenía concejo, al que fue preciso ordenar la aceptación de la voluntad regia. Per Afán tomó posesión de Alcalá a finales de 1443 (66), y el señorío le fue confirmado por privilegio rodado en 1454(67). La adquisición de casas en Jerez de la Frontera se debió, sin duda, a la necesidad de atender aquellos intereses nuevos en un área fronteriza algo diferente de la sevillana, donde estaban los restantes señoríos.
Per Afán estaba desposado con Marta de Mendoza ya en julio de 1443, cuando la otorga carta de arras en la que evalúa sus propios bienes en cuarenta mil florines, a razón de 65 mrs. cada uno, de los que promete a su esposa la décima parte, según uso común (68). Por este documento se conoce también que ya entonces había adquirido la heredad de Herrera, en término de Utrera, para cereal y pasto. Y, por último, en la misma gama de novedades formada por la merced de Alcalá y por este desposorio, ha de situarse la licencia real para establecer mayorazgo (10 de mayo de 1442) incluso a favor de una hija, siempre que se conservara el apellido Ribera (69). La aplicación de aquella licencia no tuvo efecto hasta septiembre de 1447, al crearse mayorazgo a favor de Beatriz, la primogénita de Per Afán y María de Mendoza, y significó la modificación de los vínculos anteriores, establecidos por el primer Per Afán y por Diego Gómez, todo ello en vida de la viuda de este último, Beatriz Portocarrero, lo que tal vez no hubiese tenido mayores consecuencias si Per Afán no hubiera fallecido prematuramente, en la segunda mitad de 1454, o si hubiera tenido algún hijo varón para modificar, acaso, sus disposiciones, pero no fue así, sino que María de Mendoza quedó viuda y con cinco hijas -Beatriz, Catalina, Leonor, María e Inés-, en una situación que puede considerarse, una vez más en la historia del linaje, como extrema.
Per Afán confirmaba en su testamento (70) el mayorazgo que había establecido a favor de Beatriz y estipulaba otras disposiciones, de la siguiente manera:
1. El mayorazgo estaba tornado por las «casas mayores» de la collación de Santa Marina de Sevilla, y las villas y señoríos de Espera, Cañete la Real, Torre Alháquime y Alcalá de los Gazules.
2. Fuera del mayorazgo, conservarla Beatriz las «llevas de pan» de Zahara, Turón, la Torre y Cañete, situadas en las rentas de tercias reales del arzobispado de Sevilla, y las tenencias de Cañete y La Torre. El Adelantado ruega al rey que otorgue este cargo al marido futuro de Beatriz.
3. Igualmente fuera del mayorazgo quedaban Bornos, la heredad de Herrera, unas casas labradas por el mismo Per Afán en Jerez, más la Notaria Mayor, cuya renta tenía asignada en aquel momento Iñigo, hermano de María de Mendoza, y lo que producía la alcaldía mayor de Toledo, que se estimaba en 66.000 maravedíes al año, por la que había ofrecido ya Diego Romero una suma de 770.000 maravedíes. Además, El Coronil y las Aguzaderas, cuyas rentas seguía percibiendo Beatriz Portocarrero, así como 10.000 maravedíes al año de juro sobre la renta de las carnicerías sevillanas.
4. Todo ello, y el mayorazgo también, habla de ser administrado como tutora por María de Mendoza, a la que se debería haber entregado su dote y arras, estimadas en 650.000 maravedíes y 4.000 florines, respectivamente, pero como esto no era posible, el testador la obligaba la renta y «frutos» de todos sus señoríos, tenencias y heredades, en especial las de Alcalá de los Gazules, que disfrutaría vitaliciamente, y la legaba diversos bienes muebles. Por lo demás. María de Mendoza tendría la responsabilidad de defender el mayorazgo para Beatriz y de recuperar, sanear y administrar los bienes del difunto, en especial los no vinculados, de modo que cada una de las otras hijas pudiera recibir, al menos, 10.000 florines de dote en el momento de casarse. Al parecer, Per Afán tenía la esperanza, reiteradamente expuesta en su testamento, de que su viuda no volvería a contraer matrimonio y, efectivamente, no lo hizo porque, de lo contrario, todo el proyecto se venía abajo.
Y aun con María de Mendoza al frente tropezaba su desarrollo con graves dificultades, La primera de ellas planteada por los derechos que aún tenían a la herencia de Diego Gómez de Ribera su viuda Beatriz Portocarrero y sus otros hijos, y por su desacuerdo con lo dispuesto en el mayorazgo y testamento del segunda Per Afán. Fallecido Martín Fernández Portocarrero, uno de los hijos de Diego Gómez, y tras entrar en religión como cartujo en el monasterio de Las Cuevas el otro, Payo de Ribera, sus legítimas, formadas por Los Molares y Estercolizas pasaron, por renuncia de este último, a sus hermanas, especialmente a Francisca (71), y sirvieron como prenda para su madre, Beatriz, que reclamaba la devolución de su dote y estaba dispuesta a disponer por vía hereditaria de El Coronil y Las Aguzaderas. Sus hijas, además, consideraban que no habían recibido sus legítimas y creían lesionado su derecho por la anulación del mayorazgo hecho por el primer Per Afán.
Por todas estas causas comenzaron a moverse disputas y pleitos desde mediados de 1455. María de Mendoza llegó a una transacción con el monasterio de Las Cuevas para que renunciara a los derechos que pudieran corresponderle de la herencia de Payo de Ribera, a cambio de 600.000 mrs (72). Beatriz Portocarrero, con sus hijas Leonor y Francisca, pidieron amparo para continuar en posesión de Los Molares, Estercolinas, El Coronil y Las Aguzaderas a comienzos de 1456 (73), y Beatriz hizo testamento, que confirmó poco antes de fallecer, en septiembre de 1458, dejando todas aquellas plazas a sus hijas Leonor y Francisca, y como albaceas a Juan Pacheco, marqués de Villena, y a su mujer, María Portocarrero, que era sobrina de la propia Beatriz (74). Cuando Beatriz murió, parece que la tenencia de aquellas villas y fortalezas estaba ya en manos de María de Mendoza, y que el marqués intentó, utilizando su gran poder en la corte, que se le retirase mientras duraba el pleito, incluso utilizando tropas de Sevilla si llegaba el caso, pero el concejo se negó a facilitarlas, y aquella crisis, desarrollada entre enero y agosto de 1459, se saldó con el triunfo de María de Mendoza (75). Leonor y Francisca no pudieron disfrutar jamás de sus posibles derechos y, en mayo de 1462, los vendieran por 2.900.000 mrs. al propio marqués de Villena (76), que tampoco los ejerció: seis años más tarde, en junio de 1468, y sin duda como parte de alguna operación de concordia política más amplia, el marqués los traspasaba a Pedro Enríquez, ya Adelantado de Andalucía, como luego se estudiará. Y, por último, entre 1455 y 1458 se desarrolló otro litigio promovido por Inés de Ribera, también hija de Diego Gómez, que vivía en Toledo casada con Juan de Silva, igualmente en relación con los derechos a la herencia y mayorazgo de su padre, como hija mayor supérstite: la muerte de Inés, en 1458, y el gran respaldo político con que contaba María de Mendoza, llevaran a Juan de Silva, hijo de aquélla y primer conde de Cifuentes. a no proseguirlo. Sin embargo, desde 1531 lo reanudaría su nieto, Juan de Silva y Ribera, segundo marqués de Montemayor (77).
Porque la razón última del triunfo de María de Mendoza se halla en la magnitud de las fuerzas políticas que había sabido mover en favor de sus derechos, y los de sus hijas, al Adelantamiento y al patrimonio dejados por Per Afán que, sin alcanzar el rango propio de la primera aristocracia de Castilla, eran ya un elemento nada desdeñable en el juego y el equilibrio político regionales de Andalucía. Apoyada por su padre, Iñigo López de Mendoza, María concertó en enero de 1457 el matrimonio de su primogénita, Beatriz, con Pedro Enríquez, uno de los hijos del Almirante de Castilla (78). Beatriz aportaría el mayorazgo y el Adelantamiento, Pedro el señorío de Tarifa y el respaldo de su linaje. El matrimonio se efectuó en 1460, atajando así una maniobra de Beltrán de la Cueva, que intentó deshacer el pacto y casar él mismo con Beatriz. como medio -uno de los que intentó-- de introducirse en el campo político de la Baja Andalucía(79).
Beatriz y Pedro contaron siempre con grandes padrinazgos políticos: por una parte, el del duque de Medina Sidonia, que prefería aquella solución a cualquier otra por cuya vía se hubiesen introducido en el ámbito sevillano o bien el marqués de Villena, Juan Pacheco, o bien Beltrán de la Cueva. Además, Beatriz, nieta del marqués de Santillana, era sobrina del primer duque del Infantado y del que sería cardenal de España, Pedro González de Mendoza, y Pedro Enríquez era tío del que, años después, seria Fernando V. Con respaldos tan poderosos, y que todavía lo serían más en el futuro, y con la firme personalidad de María de Mendoza actuando cuando era preciso, la solución alcanzada en 1460 parecía poner fin a la crisis abierta cinco años atrás.
63. Estas cantidades se indican en el inventario de bienes hecho cuando murió el segundo Per Afán de Ribera, en mayo de 1455 (ADMSid, sin signatura, V RAH, Salazar, 9/449, fols. 88-89. Recuérdese que Juan II aceptó dar lodos los cargos de Diego Gómez a su hijo (ALVAR GARCIA, cit. nota 55). Por ejemplo, carta real de Segovia, 7 de junio de 1434, en que el rey nombra a Per Afán adelantado mayor de Andalucía (ADMed, Alcalá, leg. 42 núm. 50).
64. Carta real de Toro, 25 de noviembre de 1441, en ÁDMed, Alcalá, leg. 75, núm. 28.
65. Vid. mi estudio y de Manuel GONZÁLEZ JIMENEZ La población en la frontera de Gibraltar y el repartimiento de Vejer (siglos XIII y XIV Historia. Instituciones. Documentos (Sevilla), 4 (1977). 200.261.
66. Carta real de Toledo, 2 de enero de 1443, ordenando al conde de Arcos y al concejo de Alcalá de las Gazules el cumplimiento de la merced hecha al adelantado (ADMed, Alcalá, leg. 75, núms. 29 y 30), y testimonio, el 31 de diciembre de 1443 (o 1442, si sigue el cómputo de la Natividad), de la toma de posesión de la villa en nombre del adelantado (ibid., núm. 31).
67. Ibíd., leg. 75, núm. 32, carta real de Valladolid, 8 de enero de 1454. Acaso hubo una confirmación anterior (Sevilla 10 de agosto de 1444) que reseña Ortiz De Zúñiga: Anales .., p. 330. También los documentos de 1441 y 14.54 en RAH Salazar, M-43, fols. 230-235
68. ADMSid sin signatura: Guadalajara. 6 de julio de 1443: Per Afán hipoteca, como seguridad de pago de las arras, Cabete la Real, la heredad de Herrera y 20.000 maravedíes de juro situados en la alcabala de las carnicerías de Sevilla.
69. RAH, Solazar, 9/849, fols. 164182, Y 9/449. Institución del mayorazgo en documento de 19 de septiembre de 1447.
70. RAH, Solazar, 9/849, fols. 177 y ss. Otra copia en ADMSid, sin signatura. Otorgado en Valladolid, a 2 de julio de 1454.
71. Puebla de Guadalupe, 20 de febrero de 1448: Payo de Ribera dona la mitad de los bienes que le han correspondido en el testamento de su padre a su hermana Francisca (ADMSid, sin signatura moderna).
72. El acuerdo lleva fecha de Sevilla, 4 de febrero de 1456 (ADMed, leg. 12, núm. B. Otro ejemplar en ADMSid).
73. Provisión del Consejo Real a las justicias de Sevilla, en este sentido, de 1456, abril, 5 (RAH, Solazar, 9/449, fol. 86).
73. Ibid., fols. 86 v°-87. Otra copia en ADMSid, sin signatura moderna. La fe cha del testamento es 20 de septiembre de 1458.
75. Vid. el grupo de documentos reseñados por SANZ Y STMÓ Catálogo , núms. 665, 668. 673, 681, 1.772, 1.773, 1.776, 1778, 1800 y 1828, en especial la carta de Enrique IV de Escalona 22 de enero de 1459, ordenando se ampare en la posesión de tales villas a las hijas de doña Beatriz, y lo referente a la actuación del enviado regio, el bachiller Ruy López de Ciudad Real, que no consiguió, a pesar de su carácter de oidor del rey y «juez de comisión», que Sevilla le facilitara las tropas necesarias, en el verano de 1459 (también en AMSev. sec. 16 ?, núm. 335 bis del catálogo de Antonia COLLANTES De TERÁN).
76. Documento de 23 de mayo de 1462: traspaso de sus derechos a Esterco tinas y demás bienes que les correspondieran por herencia de sus padres. RAH, Solazar. 9/449, fols. 89 v°-90 r°.
77. Precisamente, este es el origen del extenso «memorial» contenido en RAH, Solazar, 9/449, citado ya en numerosas ocasiones. Una mención a la reclamación de Inés de Ribera, en 1455, en SANZ Y SIMÓ Catálogo.., núm. 1.661.
78. RAH, Solazar, M-511, fols. 63-75. Guadalajara, 31 de enero de 1457.
79. Narra este intento de Beltrán de la Cueva y del propio rey, ORTIZ DE ZÚÑIGA Anales..., pp. 34&349.
80. RAH Salazar, 9/856 o M-50. 1418, diciembre, 23: Juan TI hace merced al almirante Alfonso Enríquez de la tenencia de Tarifa. 1434, marzo, 3; el rey prohíbe a los vecinos de Tarifa hacer concejo ni ayuntamiento sin la asistencia del almirante o de sus tenientes.
81. 1447, mayo, 6, Tordesillas (ADMed, Alcalá, leg. 228, núm. 1. En el núm. 2, toma de posesión, el 22 de febrero de 1448).
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82. RAH, Salazar, 9/811 (M4), fols. 162-171. Simancas, 1473, marzo, 10.
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83. ADMed, Castellar, leg 6, núm, 12. 1466, noviembre, 3, Arévalo: merced de Tarifa a Gonzalo de Saavedra por el príncipe Alfonso. En el núm. 14, carta real de Isabel I en que promete a Fernán Arias de Saavedra que se le guardará justicia en el pleito en curso (1476, abril. I0, Madrigal).
84. 1478, septiembre, 19, Sevilla: sentencia del cardenal Pedro González de Mendoza, en que atribuye el señorío al almirante Alfonso Enríquez (ADMed, Castellar, leg. 6, núm. 15).
84. 1478, septiembre, 19, Sevilla: sentencia del cardenal Pedro González de Mendoza, en que atribuye el señorío al almirante Alfonso Enríquez (ADMed, Castellar, leg. 6, núm. 15).
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La señalización del Polígono Cantarranas..
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